ГРЕХ НАКЛАДЫВАЕТ ОТПЕЧАТОК НА ЧЕЛОВЕКА - проповедь игумена Евмения после Литургии 04.08.2024
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь. Дорогие братья и сестры, поздравляю вас с сегодняшним воскресным Богослужением, причастников - с принятием Святых Христовых Таин. Сегодня в Евангельском чтении вы слышали, как Господь исцелил расслабленного человека и при этом сказал: «Прощаются тебе грехи твои». И когда ему мысленно стали возражать фарисеи, говоря, что кто может прощать грехи кроме Бога, Господь, видя их мысли, ответил им: «Что проще сказать «прощаются тебе грехи» или сказать «встань, иди, возьми одр твой». Господь на глазах изумлённых и фарисеев и апостолов проделал это перед ними, Он сказал расслабленному: «Встань, возьми одр твой и иди в мире». Таким образом Он показал нам, что расслабленность человека (то есть болезнь его, любое расслабление телесное или душевное) - это следствие греха: или собственного или наследственного, от родителей переданного. Так как грехи родителей на детях до четвёртого колена, об этом мы читаем в Библии. И не единожды Господь так исцелял расслабленных. Мы помним, как Он исцелил расслабленного при Овчей купели в Иерусалиме, и ему сказал: «Возьми одр Твой и иди». Таким образом, мы видим, что множество людей Господь исцелил от расслабления просто Своим словом. Мы все с вами так или иначе больны. Кто-то болеет телесно, кто-то болеет духовно, кто-то болеет по-наследственному признаку, кто-то болеет потому, что сам своей жизнью заслужил то или иное заболевание. Святые отцы учат нас, что каждый грех делает отпечаток на человеческом естестве. И далее уточняют: каким органом человек грешит, тот орган и будет у него страдать уже здесь, в этой жизни. И уж тем паче человек, согрешающий в этом мире, будет наказан страданиями в жизни вечной, после кончины. Если, конечно же, не раскается. Поэтому, дорогие мои, давайте, во-первых, не будем никого осуждать, когда видим их немощи. Вы видите, что Господь ведь никого из них не осудил: ни этого расслабленного, ни прочих, которых он исцелял, а лишь сказал: «прощаются тебе грехи твои». И мы давайте также прощать грехи окружающих людей. Тогда и нам Господь наши грехи простит без сомнения, потому что даже в молитве «Отче наш» (Сам Господь дал нам эту молитву) мы читаем в конце: «и оставь нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим». И, значит, Господь, давший эту молитву, обязательно совершит по этому молитвословию каждому молящемуся. Но и мы должны совершить по молитве, то есть мы должны оставлять долги окружающих нас. Иначе как Господь нам простит, если мы такою жёсткою, как нам кажется - справедливою мерою, меряем и осуждаем окружающих нас, но тогда с такой же справедливостью Господь и к нам отнесётся. Задайте себе вопрос: как бы вы хотели, чтобы Господь к вам отнёсся - по справедливости или по милосердию? Хотите ли вы, чтобы Господь все ваши грехи пред вами открыл и не только пред вами, но и перед окружающими людьми, и за них вас наказал по справедливости? Или вы хотите, чтобы Господь покрыл ваши грехи, простил их и никогда больше не вспоминал по милосердию Своему? И если вы так хотите поступать с самими собою, чтобы Господь к вам именно так отнёсся, тогда и вы поступайте с окружающими людьми так же. Некоторые могут возразить: «но как же тогда они изменятся в лучшую сторону, им надо показать грехи»? Конечно же, если человек спрашивает вас: почему с ним происходит то или иное нехорошее событие, та или иная болезнь его посещает или скорбь, если он вас спрашивает, - расскажите ему, объясните, но если он слышать вас не хочет, зачем ему вслед кричать: ты такой-сякой и желать ему чего-то нехорошее. Зачем это делать? Ведь то же самое придёт и к вам. Ведь мы читаем в Евангелии простые и ясные слова Божии: «какой мерою ты меряешь, такой мерой отмеряется и тебе». Если ты меряешь милосердием, любовью, добротой, лаской, то и тебе также отмеряется. И, наоборот, если ты жесток, справедлив, гневлив, осудителен, - тебе так же отмеряется. Поэтому, дорогие мои, всё в наших руках. Если мы хотим жить в мире и доброте, давайте делать это от своего сердца вовне, проецировать свою сердечную любовь наружу. И тогда эта любовь будет нас окружать. Если же мы проецируем изнутри себя злобу, то нас будет окружать злоба. Никуда вы от неё не убежите. В какие бы распрекрасные края вы не уехали, везде бес вас найдёт. А бес он отгоняется лишь постом и молитвой, то есть милосердием Божиим. Поэтому привлекайте к себе милосердие Божие своею милостыней, и вы измените свою душу и жизнь с помощью Божией в лучшую сторону. Вам самим станет намного легче и светлее жить в этом мире, хотя, конечно же, этот мир во злобе лежит. Но давайте сделаем хотя бы вокруг себя этот мир добрее по словам Божиим. Помоги нам всем, Господи!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь. Дорогие братья и сестры, поздравляю вас с сегодняшним воскресным Богослужением, причастников - с принятием Святых Христовых Таин. Сегодня в Евангельском чтении вы слышали, как Господь исцелил расслабленного человека и при этом сказал: «Прощаются тебе грехи твои». И когда ему мысленно стали возражать фарисеи, говоря, что кто может прощать грехи кроме Бога, Господь, видя их мысли, ответил им: «Что проще сказать «прощаются тебе грехи» или сказать «встань, иди, возьми одр твой». Господь на глазах изумлённых и фарисеев и апостолов проделал это перед ними, Он сказал расслабленному: «Встань, возьми одр твой и иди в мире». Таким образом Он показал нам, что расслабленность человека (то есть болезнь его, любое расслабление телесное или душевное) - это следствие греха: или собственного или наследственного, от родителей переданного. Так как грехи родителей на детях до четвёртого колена, об этом мы читаем в Библии. И не единожды Господь так исцелял расслабленных. Мы помним, как Он исцелил расслабленного при Овчей купели в Иерусалиме, и ему сказал: «Возьми одр Твой и иди». Таким образом, мы видим, что множество людей Господь исцелил от расслабления просто Своим словом. Мы все с вами так или иначе больны. Кто-то болеет телесно, кто-то болеет духовно, кто-то болеет по-наследственному признаку, кто-то болеет потому, что сам своей жизнью заслужил то или иное заболевание. Святые отцы учат нас, что каждый грех делает отпечаток на человеческом естестве. И далее уточняют: каким органом человек грешит, тот орган и будет у него страдать уже здесь, в этой жизни. И уж тем паче человек, согрешающий в этом мире, будет наказан страданиями в жизни вечной, после кончины. Если, конечно же, не раскается. Поэтому, дорогие мои, давайте, во-первых, не будем никого осуждать, когда видим их немощи. Вы видите, что Господь ведь никого из них не осудил: ни этого расслабленного, ни прочих, которых он исцелял, а лишь сказал: «прощаются тебе грехи твои». И мы давайте также прощать грехи окружающих людей. Тогда и нам Господь наши грехи простит без сомнения, потому что даже в молитве «Отче наш» (Сам Господь дал нам эту молитву) мы читаем в конце: «и оставь нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим». И, значит, Господь, давший эту молитву, обязательно совершит по этому молитвословию каждому молящемуся. Но и мы должны совершить по молитве, то есть мы должны оставлять долги окружающих нас. Иначе как Господь нам простит, если мы такою жёсткою, как нам кажется - справедливою мерою, меряем и осуждаем окружающих нас, но тогда с такой же справедливостью Господь и к нам отнесётся. Задайте себе вопрос: как бы вы хотели, чтобы Господь к вам отнёсся - по справедливости или по милосердию? Хотите ли вы, чтобы Господь все ваши грехи пред вами открыл и не только пред вами, но и перед окружающими людьми, и за них вас наказал по справедливости? Или вы хотите, чтобы Господь покрыл ваши грехи, простил их и никогда больше не вспоминал по милосердию Своему? И если вы так хотите поступать с самими собою, чтобы Господь к вам именно так отнёсся, тогда и вы поступайте с окружающими людьми так же. Некоторые могут возразить: «но как же тогда они изменятся в лучшую сторону, им надо показать грехи»? Конечно же, если человек спрашивает вас: почему с ним происходит то или иное нехорошее событие, та или иная болезнь его посещает или скорбь, если он вас спрашивает, - расскажите ему, объясните, но если он слышать вас не хочет, зачем ему вслед кричать: ты такой-сякой и желать ему чего-то нехорошее. Зачем это делать? Ведь то же самое придёт и к вам. Ведь мы читаем в Евангелии простые и ясные слова Божии: «какой мерою ты меряешь, такой мерой отмеряется и тебе». Если ты меряешь милосердием, любовью, добротой, лаской, то и тебе также отмеряется. И, наоборот, если ты жесток, справедлив, гневлив, осудителен, - тебе так же отмеряется. Поэтому, дорогие мои, всё в наших руках. Если мы хотим жить в мире и доброте, давайте делать это от своего сердца вовне, проецировать свою сердечную любовь наружу. И тогда эта любовь будет нас окружать. Если же мы проецируем изнутри себя злобу, то нас будет окружать злоба. Никуда вы от неё не убежите. В какие бы распрекрасные края вы не уехали, везде бес вас найдёт. А бес он отгоняется лишь постом и молитвой, то есть милосердием Божиим. Поэтому привлекайте к себе милосердие Божие своею милостыней, и вы измените свою душу и жизнь с помощью Божией в лучшую сторону. Вам самим станет намного легче и светлее жить в этом мире, хотя, конечно же, этот мир во злобе лежит. Но давайте сделаем хотя бы вокруг себя этот мир добрее по словам Божиим. Помоги нам всем, Господи!