014 Шрипада наслаждается непрерывающимися вкусами Радхи. КАРТИКА.
Шри Шри Радха-Раса-Судханидхи (Океан нектара рас Шри Радхи) Шрила Прабодхананда Сарасвати (Комментарии на английском языке основаны на бенгальских комментариях Шри Мадхусудана Даса Адхикари Прабхупады, Шрилы Ананды Гопала Госвами и Шри Радхакунда Маханта Пандита 108 Шрилы Ананта Даса Бабаджи Махараджа. Песни на Бенгали в комментариях составлены доктором Харипадой из Ховраха.) текст 102 "Для удовлетворения ума царя Камадева, восседающего на своём царском золотом троне. Её ягодицах, взляды Шри Радхи показывают опытность в танце. Она вешает занавес застенчивости на арену для танца Своего юного тела, где Она разбросала горсти цветов в форме Своих улыбок, и где Она использует очарование юности в качестве введения (к игре Камадева)." Искусность танцующих взглядов Шри Радхи Комментарий: Во время видений и после них, Шрипада наслаждается непрерывающимися вкусами Радхи. Шрипада - это проявленная форма милости Шримана Махапрабху. Он сам совершает бхаджан и учит мир опыту в бхаджане. Махапарбху наделил его, и таких как он, обязанностью учить мир бхаджану. Шримат Санатана Госвами был очень угрюм, потому что хотел совершить самоубийство, бросив себя под колёса колесницы Господа Джаганнатхи, но Махапрабху сказал ему: (Ч.Ч. Антйа гл.4) *** "Твоё тело - это Моя собственность, посредством которого Я должен сделать много дел. Через твоё тело Я хочу проповедовать принципы преданности, преданного, любовь к Кришне, обязанности и положение Вайшнава. И сейчас ты хочешь оставить это тело. Как же Я могу допустить это?" Так мы обучаемся от них опыту в бхаджане. В медитации же Я могу допустить это?" Так мы обучаемся от них опыту в бхаджане. В медитации человек должен видеть как Шрипада, в своей кинкари рупе, наслаждается сладостью Шри Радхи и вкусами преданного служения Ей. Они необычные кинкари и они никогда не падают с асаны кинкари. Лалита, Вишакха и другие иногда поступают как героини, но сердца кинкари всегда освещены светом, исходящим от ноготков пальцев стоп Радхи, как во сне, так и в бодрствовании. Их истинные видения записаны в их (Госвами) книгах. раса садхаки Вриндаваны благословлены наслаждением всеми этими сладкими вкусами, описанными в их книгах. В предыдущем стихе Шрипада плакал в своей садхака веше, взывая к возлюбленной свего сердца, Шри Радхарани. В каждом таком обращении присутствует сладость наслаждения сладкими играми Лиламайи. Он молит - сваи рунам авишкуру "Пожалуйста открой мне Свою реальную форму, наполненную сладкими лилами" В связи с предупреждениями Роснадзора закрыть YouTube, мы переехали на RuTube! Присоеденяйтесь к нам, на наш канал! Милости просим! Вот ссылка нашего видеоконтента! https://rutube.ru/channel/23830531/ Присоединяйтесь к нашему каналу в Телеграмме https://t.me/gaudiyavaishnavism Там можно в приватной атмосфере обсудить насущные вопросы связанные с трудами ачарьев Гаудиявайшнавизвма.
Шри Шри Радха-Раса-Судханидхи (Океан нектара рас Шри Радхи) Шрила Прабодхананда Сарасвати (Комментарии на английском языке основаны на бенгальских комментариях Шри Мадхусудана Даса Адхикари Прабхупады, Шрилы Ананды Гопала Госвами и Шри Радхакунда Маханта Пандита 108 Шрилы Ананта Даса Бабаджи Махараджа. Песни на Бенгали в комментариях составлены доктором Харипадой из Ховраха.) текст 102 "Для удовлетворения ума царя Камадева, восседающего на своём царском золотом троне. Её ягодицах, взляды Шри Радхи показывают опытность в танце. Она вешает занавес застенчивости на арену для танца Своего юного тела, где Она разбросала горсти цветов в форме Своих улыбок, и где Она использует очарование юности в качестве введения (к игре Камадева)." Искусность танцующих взглядов Шри Радхи Комментарий: Во время видений и после них, Шрипада наслаждается непрерывающимися вкусами Радхи. Шрипада - это проявленная форма милости Шримана Махапрабху. Он сам совершает бхаджан и учит мир опыту в бхаджане. Махапарбху наделил его, и таких как он, обязанностью учить мир бхаджану. Шримат Санатана Госвами был очень угрюм, потому что хотел совершить самоубийство, бросив себя под колёса колесницы Господа Джаганнатхи, но Махапрабху сказал ему: (Ч.Ч. Антйа гл.4) *** "Твоё тело - это Моя собственность, посредством которого Я должен сделать много дел. Через твоё тело Я хочу проповедовать принципы преданности, преданного, любовь к Кришне, обязанности и положение Вайшнава. И сейчас ты хочешь оставить это тело. Как же Я могу допустить это?" Так мы обучаемся от них опыту в бхаджане. В медитации же Я могу допустить это?" Так мы обучаемся от них опыту в бхаджане. В медитации человек должен видеть как Шрипада, в своей кинкари рупе, наслаждается сладостью Шри Радхи и вкусами преданного служения Ей. Они необычные кинкари и они никогда не падают с асаны кинкари. Лалита, Вишакха и другие иногда поступают как героини, но сердца кинкари всегда освещены светом, исходящим от ноготков пальцев стоп Радхи, как во сне, так и в бодрствовании. Их истинные видения записаны в их (Госвами) книгах. раса садхаки Вриндаваны благословлены наслаждением всеми этими сладкими вкусами, описанными в их книгах. В предыдущем стихе Шрипада плакал в своей садхака веше, взывая к возлюбленной свего сердца, Шри Радхарани. В каждом таком обращении присутствует сладость наслаждения сладкими играми Лиламайи. Он молит - сваи рунам авишкуру "Пожалуйста открой мне Свою реальную форму, наполненную сладкими лилами" В связи с предупреждениями Роснадзора закрыть YouTube, мы переехали на RuTube! Присоеденяйтесь к нам, на наш канал! Милости просим! Вот ссылка нашего видеоконтента! https://rutube.ru/channel/23830531/ Присоединяйтесь к нашему каналу в Телеграмме https://t.me/gaudiyavaishnavism Там можно в приватной атмосфере обсудить насущные вопросы связанные с трудами ачарьев Гаудиявайшнавизвма.