Когда я снимала эту скульптуру Крымского моста на ж/д вокзале Симферополя, я отметила рожки на голове у строителя, но не стала комментировать. Дома не удержалась, начала искать детали. Оказалось, что рогатый строитель-это трудовая пчела, которая так и называется - Строитель Крымского моста!
Более того, эта пчела не единственная в городе. По всему Симферополю уже установлено 46 бронзовых пчелок. Они символизируют различные профессии (Газовщик, Слесарь, Музыкант, Библиотекарь, Доктор, Учитель и т.д.), род деятельности (Студент, Ученик), действие (пчела украшает елку, свидание) и прочее. Среди них есть и известные персонажи: караимский купец Сарибан, Екатерина II и Потемкин, русский композитор Александр Николаевич Серов.
Это как хомлины в Калининграде. Но хомлинов всего 7, а в Симферополе уже 46!
Почему выбрали пчелу? Это просто. Символ Симферополя- это пчела. Трудолюбивое насекомое появилось на городском гербе полвека назад.
Симферополь с древнегреческого переводится как "город пользы", "город-собиратель". Именно поэтому пчела, собирающая нектар и приносящая несомненную пользу, оказалась идеальной кандидатурой для украшения герба и города.
Раньше символ города встречался только на гербах, некоторых стендах, фотозонах да на детских рисунках во время конкурсов. Но с 2018 года все изменилось. На улицах Симферополя в укромных уголках появились маленькие симпатичные бронзовые фигурки-пчелки. И все это благодаря организаторам проекта "Симферопольские пчелы" и неравнодушным гражданам.
"Ансамбль горельефов и малых архитектурных форм по мотивам сказок Пушкина" на территории санатория "Ясная поляна" (имение "Романтическая Александрия"). Его создал в 80-х годах московский архитектор Виктор Гвоздев из группы Зураба Церетели. В центре бассейна, в котором плавали золотые рыбки, находится остров Буян. На горельефах изображены герои сказок: "Сказка о золотом петушке", "Сказка о царе Салтане", "Руслан и Людмила".
Сейчас здесь царит упадок и запустение. Однако, в декабре 2024 года на официальном портале Правительства Республики Крым появилось сообщение о том, что Ансамбль горельефов получил охранный статус как выявленные объекты культурного наследия. Ждем изменения состояния пушкинского уголка.
Сказочный мир музея "Поляна сказок" населен всм нам известными персонажами — царевнами и богатырями, лешими и русалками и, конечно же, Бабками Ежками. Более 300 сказочных скульптур органично включены в окружающий ландшафт.
Одной из достопримечательностей поселка Мисхор является Набережная с удивительной скульптурой "Русалка', образ которой был создан известным скульптором конца 19-начала 20 столетий А.Адамсоном.
Русалка, установленная на Поляне сказок - это третья легендарная скульптура (первые две были смыты штормами). Ее выполнили ученики Адамсона по сохранившимся макетным заготовкам. А надпись на памятнике стала звучать – "По Адамсону". Этой Русалке довелось пережить Великую Отечественную войну. Ее тело было изрешечено более чем сотней пуль, ибо она служила тренировочной мишенью для немецких офицеров, да и морская вода достаточно сильно изъела памятник коррозией. Тем не менее, данная Русалка простояла до середины 60-х годов, пока ее не смыло в море во время очередного сильного шторма. Спустя 20 лет она была случайно найдена на морском дне и отреставрирована. Сегодня ее можно детально рассмотреть здесь, на Поляне сказок.
В Сказочном лесу представлены работы, созданные М.А. Чиликовым, симферопольским народным умельцем, одним из талантливейших мастеров флористической скульптуры: "Мавка", "Злой колдун и Царевна-лебедь", "Легенда о Демерджи", "Пан и нимфы", "Птица Соколиной горы"
Первый персонаж, с которым встречается посетитель, вступивший в сказочную загадочную страну Тридевятое царство - это Кикимора. Хозяйка болот и озёр изображена с удочкой в руках, восседающей на ветке дерева. Заблудившиеся в лесу особенно боялись попасть в болото, что грозило гибелью. Поэтому и Кикимора наделялася человеком отрицательными хитроумными поступками, которые угрожали путнику гибелью в трясине. Скульптура носит юмористический характер и вызывает больше улыбку, чем ощущение опасности.
Скульптура Котигорошко, персонажа украинской народной сказки, который как и многие народные богатыри сражается со Змеем и побеждает его благодаря храбрости и богатырской силе. Скульптура выполнена из металла, что подчеркивает твердость духа героя, который не побоялся вступить в единоборство со Змеем и освободил из плена свою сестру и братьев.
Третий персонаж, представленный в этой стране - Василиса Премудрая - персонаж одноименной народной сказки. Сама компорзиция передает нам фрагмент сказочного действия, когда из широкого рукава Василисы вылетает стая гусей-лебедей. В вытянутой правой руке Василиса держит светильник - символ мудрости и знаний, благодаря которым она многократно спасает своего героя из опасных ситуаций.
Скульптура Ивана Царевича завершает вереницу сказочных образов. Герой изображен в то время, когда выстрелил из лука и его стрела попадает в озеро к Царевне Лягушке. Этот персонаж изображен в конце аллеи на водной глади среди стеблей камыша. Чудесное превращение ее в сказочную царевну происходит благодаря любви, которая разрушает колдовские чары. И добро побеждает зло.
Скульптуры выполненны из кованого железа. Авторы композиции художники из Днепродзержинска Крупий С.
На главной аллее Поляны сказок среди многих любимых персонажей мы встречаемся со стариком и старухой, Василисой Прекрасной, Бояном, доктором Айболитом, обезьяной Чичи и Тянитолкаем, командой Элли, царем, начальником конюших и стражниками из Конька-горбунка и Ходжой Насреддином
Пушкинская поляна объединила героев самых известных сказочных произведений: Волшебная белочка, Князь Гвидон и Царевна-Лебедь из "Сказки о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди".
Здесь же присутствуют Балда и черт из "Сказки о попе и о работнике его Балде", старик со старухой из "Сказки о рыбаке и рыбке", "Руслан и Людмила" по мотивам одноименной поэмы.
Южная терраса дворца "Романтическая Александрия", на которой во время своего пребывания во дворце в 1901-1902 году любил работать Л.Н.Толстой
18 апреля 2025 г. Таврские ящики рядом с Солнечной тропой в районе имения Ай-Тодор #ялта2025 #гаспра
Для отыскания четырех уникальных исторических объектов, на Солнечной тропе в районе имения Ай-Тодор, надо сойти с тропы.
Четыре таврских ящика (два из которых с верхней плитой-крышкой), оставшихся от могильников, датируемых примерно 6-5 веками до н.э., что позволяет отнести их к загадочной культуре тавров, ведь, согласно древнегреческим источникам, именно этот народ проживал в те времена на территории Крымского полуострова.
Типичный таврский ящик представляет собой прямоугольную яму, стены которой уложены вкопанными в землю обтёсанными каменными плитами, а сверху прикрыты пятой каменной плитой, словно крышкой. Близость расположения к поверхности земли этих каменных гробниц стала причиной их быстрого разграбления ещё в глубокой древности.
Судя по сохранившимся останкам, каменные ящики использовались для многократных захоронений. Возможно, каждый такой таврский ящик служил своеобразной родовой усыпальницей. Когда каменная усыпальница полностью заполнялась, её очищали от костей, оставляя лишь черепа, и заново заполняли новыми захоронениями.
Вероятно, умелая обработка камня играла существенную роль в культуре этого древнего народа. Учёные так и не нашли ответа на загадку таврских ящиков: как, обладая абсолютно примитивными орудиями труда, тавры могли откалывать от скал такие громоздкие каменные плиты и чем настолько идеально обрабатывали. К тому же, порой от могильника до ближайшего месторождения камня могло быть расстояние в километр и более, а применяемые для создания каменных ящиков плиты весили, как минимум, около 2 тонн, в длину были не менее 2 метров, а в ширину – не менее метра. Каким образом откалывали плиту и как доставляли к месту могильника – очередная неразгаданная тайна в истории Крымского полуострова.